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摘自奥德丽·洛德的传记，详细描述了20世纪50年代哈莱姆区的黑人女同性恋生活, 到安迪·沃霍尔著名的超过15分钟的波普艺术明星日记, 艾莉森·贝克德尔的悲喜剧漫画书, 切尔西·曼宁的举报人坦白了一切, 或者卡门·玛丽亚·马查多关于同性家庭暴力的实验性回忆录, LGBTQ+自传体作品为我们提供了丰富的主观性, 对酷儿和变性人生活经历的历史见解. 跨学科范围, 这门课程考虑了各种LGBTQ+对回忆录类型的采取和扭转, including photo diaries; video selfies; illustrated works; self-ethnographies; life-as-art performances; stand-up specials; auto theoretical works; and literary or lyrical forms centering on the personal.

这门课程介绍了性别和性行为如何构成我们的世界, 以及女权主义者挑战既有知识框架的方式. However, 因为性别和性不是同质的范畴, 但都是按阶级划分的, race, ethnicity, 公民身份与文化, 我们还考虑了社会位置的差异与性别和性取向的交叉方式.

为什么性交易被定为犯罪? 谁参与性劳动，原因是什么? 性工作者社会运动的目标和策略是什么? 性交易是美国经济的一个组成部分.S. 社会和全球经济，但它引发了强烈而矛盾的反应. 本课程提供了一个跨学科的介绍，以研究商业性文化. 采用跨国方法, 我们将研究历史, political, 以及性经济的经济变化和对商业性行为的监管. 课程阅读材料探讨了性工作者如何集体组织起来抵制犯罪，为更美好的未来而战.

在本课程中，我们将研究是否有女权主义和/或酷儿的认识方式, 知识被归类为女权主义的标准，以及女权主义者和酷儿学者用来产生这种知识的各种方法. 我们将面临的一些问题是:我们如何知道我们所知道的? Who does research? 研究人员是谁重要吗? 研究者的社会地位(种族、阶级、性别、性向)如何影响研究? 研究对象是谁? 知识、权力和社会正义之间的关系是什么? 在回答这些问题时, 我们将考虑不同的女权主义者和酷儿研究人员是如何处理它们的.

本课程向学生介绍性与性别研究的基础跨学科工作, 同时注重女同性恋的建构, gay, bisexual, transgender, 以及美国的酷儿身份认同. 在整个学期探索性和性别多样性, 本次研讨会强调了欲望体验的复杂性和可变性, identification, embodiment, self-definition, 以及不同历史时期的社区建设, 以及种族的交集, class, ethnicity, and other identities.

Who does popular feminism speak for; what does it stand for? 早期的女权运动是如何重新构想的, remediated, 并重新命名，使女权主义变得“酷”或“赋权”? 是什么样的性别主体性、知识和实践构成了——被边缘化了? 新技术如何, media, 日常生活实践, 自我表现有助于女权主义运动和社会变革的形成和瓦解? 我们采用跨学科的方法:酷儿理论的学术研究, affect theory, Marxism, media studies, cultural studies, 社会学与大众文化的短暂并存, 阐明性别的交叉点, race, ethnicity, sexuality, class, religion, nationality, 以及能力和交叉性在创造新的女性主义理论和实践中的作用.

本课程考察了女权主义者和LGBTQ活动在西欧和中东欧的历史和现状. 我们研究欧洲殖民遗产对欧洲社区妇女和性/少数民族生活的影响, 以及第二次世界大战的遗产, the Cold War, 以及欧盟向东欧的扩张. Reproductive rights, LGBTQ issues, “anti-genderism,” sex work, trafficking, 少数民族面临的问题也是探讨的主题之一. 这些主题是比较和历史的, 强调他们的“处境”性质，并考虑到他们不同的社会政治国家框架.

本课程探讨以下问题:在女性主义研究中，方法论与知识主张之间的关系是什么? 语言和叙事如何帮助塑造体验? 使某些知识被边缘化/被征服的权力利益是什么? 性别和性的问题是怎样的, 种族和国籍的差异, 在这些辩论中? 我们还将密切关注英语作为WGS学科的全球语言霸权所产生的问题, 并将反思在不同的语言群体之间移动意味着什么, 每个国家在全球权力体系中的地位都不同.

在过去的50年里，美国围绕生殖权利的女权主义动员在焦点和强度上都发生了变化. 美国黑人和其他跨国女权主义者一直在争论区分生殖权利和生殖正义的必要性. 这一论点如何影响了不同女权主义团体为争取生殖权利而动员起来的意识形态和集体变革策略? 他们提出了什么样的集体变革战略?他们面临着什么样的障碍? 本课程有一个主要的公民参与部分，要求学生与诺斯菲尔德及其周边地区或双城地区的女权主义非营利组织合作.

本课程旨在向学生介绍黑人女权主义政治的三十年, writing, 社会文化分析, and research. 本课程以著名学者对当代黑人思想的概述开始，这些学者阐明了黑人与黑人之间的关系, black life, systems of sex/gender, biopolitics, 以及黑人/酷儿女权主义知识生产. 我们继续将黑人女权主义的形成历史化作为一个充满活力和流动性的研究领域在人文科学和社会科学中. 黑人女性主义思想史在黑人女性研究中被认为是一种固有的非殖民化和变革性的实践，以学术界内外的激进主义为中心.

这是一门跨学科的课程，探讨快乐是如何, intimacy, 和暴力是由美国历史上和正在进行的不平等进程所塑造的. 我们将探讨我们对性的理解是如何受到美国种族和种族制造的话语和实践的影响的.S. 通过关注微观层面(人际)和宏观层面(社会)暴力之间的关系. The topics of rape, family violence, 亲密伴侣暴力将从结构角度进行研究, 强调两性相互构成的角色, race, class, and nationality. “愉悦”和“享受”的概念贯穿整个课程.

本课程为熟悉性别与性研究的基本术语和概念的学生提供了机会，让他们有机会对当代酷儿和跨性别理论的相关主题进行更深入的探索和辩论. 把酷儿理论和跨性别理论看作是历史上和哲学上纠缠在一起的理论传统，但有时必然会产生分歧, 本课程的重点是“领域的状态”的文章 同性恋季刊 and 跨性别研究季刊 以及将性别和性研究与残疾研究结合起来的作品, critical race theory, indigenous studies, 以及对新自由主义和帝国主义的批评.

探讨英美对妇女的影响, 性别与性研究, 本课程探讨欧洲, 包括中东欧国家, 关键性别和性主题的方法. 它提出了关于跨文化和语言的女权主义概念转移的问题. 探讨的一些主题包括民族主义和性别/性, 西欧和中东欧种族主义的性别维度, 精神分析对欧陆女性主义理论的历史影响, 欧洲女权主义在殖民主义历史上的影响, 性别的生命政治, homonationalism, 以及东欧关于妇女解放的社会主义/共产主义理论.

本次研讨会探讨了关键的女权主义理论观点和辩论, 运用历史框架，将这些思想与特定文化时期产生的哲学和政治话语联系起来. 这次研讨会的最终目的是质疑我们所研究的理论家的立场, 考虑到影响这些观点的文化特权和边缘化向量. 我们听从女权主义思想家的建议, challenge, critique, subvert, 修正自由主义的理论传统, Marxism, Socialism, radicalism, separatism, utopianism, multiculturalism, postmodernism, queerness, and post-colonialism. 我们的问题是:什么才算女权主义理论? What gets left out?

这是一个自己设计的项目, 题目将根据每个学生的研究兴趣来确定. 它将以欧洲妇女和/或性少数群体的阅读和工作为基础, 女权主义和酷儿理论, 跨文化理论和(如果适用)实地研究的原则. 它应该是跨文化的和比较的，最好应该包括实地工作. 利用在女权主义理论和方法论研讨会上发展起来的技能, 学生选择适当的研究方法，并在访问的两个国家进行持续的研究. 每个项目的进度将根据与项目总监共同制定的参数进行定期评估.

这个顶级研讨会阅读种族的代表, gender, 从女权主义者的视角看流行文化中的性少数群体, critical race, queer, and trans theories. 金伯利·勒勒·克伦肖在20世纪80年代末创造了“交叉性”一词，用来描述一种压迫的方法，这种方法考虑了权力结构如何根据相互关联的种族对个人产生倍增作用, class, gender, sexual, and other identities. 本次研讨会负责交叉分析-在探索多元化的同时拒绝本质主义的差异理论-来解释艺术和娱乐形式的多样性(或缺乏多样性), focusing on film, TV, and digital media.